聊斋志异之翩翩

随着互联网技术的不断发展与流行，越来越多的人开始在网上做聊斋志异之或者聊斋志异之翩翩。大多数人都会选择做一些简单实用的兼职，太复杂的也不会。

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• 1、《聊斋志异之续黄粱》原文及译文
• 2、聊斋志异之真生原文及译文
• 3、《聊斋志异》之《黄英》的原文和翻译
• 4、《聊斋志异之连城》原文及译文
• 5、《聊斋志异之狐嫁女》原文及译文
• 6、《聊斋志异之柳生》原文及译文

《聊斋志异之续黄粱》原文及译文

有龙图学士包拯上疏，其略曰聊斋志异之：“窃以曾某，原一饮赌无赖，市井小人。一言之合，荣膺圣眷，父紫儿朱，恩宠为极。不思捐躯摩顶，以报万一，反恣胸臆，擅作威福。可死之罪，擢发难数！朝廷名器，居为奇货，量缺肥瘠，为价重轻。因而公卿将士，尽奔走于门下，估计夤缘，俨如负贩，仰息望尘，不可算数。

即使有杰出之士与贤能聊斋志异之的良臣，不肯依附于他，对他阿谀奉承，轻的就被他放置在情闲无实权的位置，重的就被他削职为民。更有甚者，只要不偏袒他的，动辄就触犯了他这指鹿为马的权奸；只要片言触犯了他，便被流放到豺狼出没的荒远之地。朝中有志之士为之心寒，朝廷因而孤立。

腹诽（fù fěi）指心怀毁谤，指内心不满，有意见，却并不说出来，只在心里嘀咕。出自：清 蒲松龄 《聊斋志异·续黄粱》：“又逾年，朝士窃窃，似有腹非之者。”译文：又过了一年，朝中大臣偷偷私下说，似乎有内心不满在心里嘀咕的人。

聊斋志异之真生原文及译文

1、过了几天，真生忽然来了，精神恍惚若有所失。贾生安慰他，并询问原因。真生说：“你以前所见的那块石头，是仙人的点金石。我从前跟随抱真子云游，他喜欢我性格耿直，把这块石头赠给了我。不料喝醉以后丢失了。暗中占卜应该在你这儿，如果你对我有‘还带之恩’，我一定不敢忘记报答你。

2、真生却躲藏起来，不肯接见。贾生在屋里到处搜寻，真生无可逃避，才勉强出来。没想到二人一见如故，促膝谈心，感情非常融洽。贾生又把真生请到旅舍，打发仆人到街上买酒相待。真生很有酒量，并且雅言戏谑，说话风趣，二人都感到非常快活。

3、过了一段时间，楼渐渐低矮下来，可以看见楼顶了；渐渐地，又变得跟平常的楼房一样；渐渐地，又变成了高高的平房；突然又缩成拳头一般大小，（再缩）成为豆粒一般大小，终于完全消失。我又听说，有早起赶路的人，看到山上有人家、集市和店铺，跟尘世上的情形没有什么区别，所以人们又管它叫“鬼市”。

《聊斋志异》之《黄英》的原文和翻译

1、聊斋志异·黄英原文及翻译如下聊斋志异之：翻译聊斋志异之：顺天人马子才聊斋志异之，家里世世代代喜好菊花，到了马子才这辈爱得更深了；只要听说有好品种就一定想法买到它，不怕路远。一天，有位金陵客人住在他家，说自己的一位表亲有一两种菊花，是北方没有的品种。马子才高兴地动了心，立刻准备行装跟客人到了金陵。

2、黄英推辞不收彩礼，又因为马子才的老房太简陋，想让他住进自己的宅子，像招赘女婿一样。马子才不同意，选了个吉庆日子把黄英娶到家里。黄英嫁给马子才以后，在墙壁上开了个便门通南宅，每天过去督促仆人做活。马子才觉得依靠妻子的财富生活不光彩，常嘱咐黄英南北宅子各立帐目，以防混淆。

3、意属黄英，微使人风示之。黄英微笑，意似允许，惟专候陶归而已。年余陶竟不至。黄英课仆种菊，一如陶。得金益合商贾，村外治膏田二十顷，甲第益壮。忽有客自东粤来，寄陶生函信，发之，则嘱姊归马。考其寄书之日，即马妻死之日；回忆国中之饮，适四十三月也，大奇之。以书示英，请问“致聘何所”。

4、因为马家旧居简陋，黄英想让马子才住进南边的宅第里，马子才不答应。黄英嫁给马子才后，在隔墙上开了道门通向南边房子，并每天过去督促她的仆人。 马子才认为靠妻子的家产为生可耻，常嘱咐黄英把家产分为南北两处登记，以防止混淆。 《聊斋志异》之《黄英》的原文和翻译 原文聊斋志异之：马子才，顺天人。 世好菊，至才尤甚。

5、因姐姐住不惯金陵，想移居他地。于是，在子才的邀请下，姐弟俩住进了马家南院。陶家姐弟经常把子才扔掉的残谢菊花种到自己住的南院。今日种下，隔日开花，姿色绝美，香气袭人。从前，前来买花者不断。不久，马子才的妻子病死，娶黄英为妻。陶弟天天和子才在菊圃下酒。

《聊斋志异之连城》原文及译文

生问连城。顾即导生旋转多所，见连城与一白衣女郎，泪睫惨黛[36]，藉坐廊隅[37]。见生至，骤起似喜，略问所来。生曰：“卿死，仆何敢生！”连城泣曰：“如此负义人，尚不吐弃之，身殉何为？然已不能许君令生，愿矢来世耳。”生告顾曰：“有事君自去，仆乐死不愿生矣。

异史氏曰：“一笑之知，许之以身，世人或议其痴。彼田横五百人岂尽愚哉！此知希之 贵，贤豪所以感结而不能自已也。顾茫茫海内，遂使锦绣才人，仅倾心于峨眉之一笑也。悲 夫！ 连城（聊斋白话译文） 有一个姓乔的读书人，晋宁人，少年就有才名。可是到了二十多岁，还没有成就功名。他为人诚恳、坦荡。

连城哭着说：“我这样负心之人，你怎么还不抛弃，以身相殉干什么？既然不能许君再生，只有来世相报了。”乔生告诉顾说：“有事你自管去，我乐意死不愿活了，只麻烦告诉连城要到哪去，我好与他同去。”顾答应而去。白衣女郎问乔生是什么人，连城替他详为告知。白衣女郎听说，也不胜悲痛。

异史氏曰：“一笑之知，许之以身，世人或议其痴。彼田横五百人岂尽愚哉！此知希之贵，贤豪所以感结而不能自已也。顾茫茫海内，遂使锦绣才人，仅倾心于峨眉之一笑也。悲夫！ 连城（聊斋白话译文）有一个姓桥的读书人，晋宁人，少年就有才名。然而年龄到了二十多岁，还没有成就功名。为人诚恳、坦荡。

”连城哭着说：“这样负心之人，还不抛弃她，以身相殉干什么？既然不能许君再生，原来世相报。”乔生告诉顾说：“有事君自管去，我乐意死不愿活了，只麻烦告诉连城要到哪去，我好与他同去。”顾答应而去。白衣女郎问乔生是什么人，连城替他详为告知。白衣女郎听说，也不胜悲痛。

《聊斋志异之狐嫁女》原文及译文

1、公笑曰：“金杯羽化矣[36]。然世守之珍不可失。仆有一具，颇近似之，当以奉赠。”终筵归署，拣爵驰送之。主人审视，骇绝。亲诣谢公，诘所自来。公乃历陈颠末。始知千里之物，狐能摄致，而不敢终留也。 注释： [1]殷天官：指殷士儋。殷士儋，字正甫，学者称棠川先生，历城（今山东济南市）人。明嘉靖进士。

2、山东历城的殷尚书，年轻时家里很贫寒，但是他却很有胆量才略。县里有个世族大家的宅院，方圆几十亩地，楼房相连成片。因为经常出现怪异现象，所以被废弃，无人再住。时间长了，里面渐渐长满了蓬蒿，即使是大白天也没人敢进去了。

3、历城有个官宦人家的住宅，面积有几十亩之大，楼宇相连，结构复杂。因为宅中时常出现怪异现象，因此人去屋废。久而久之，里面蓬蒿杂草横生，大白天也没人敢到里面去。有一天，殷公与一群书生在一起喝酒。酒席上，有个人开玩笑说：“谁能进去住一夜，我们就把这桌酒菜送给他。

4、朋友们在门外等待，殷公独自探索，虽见荒凉，但他并未发现异象，反而在月台上过夜，直至一更时分，听到楼下传来脚步声。一名青衣丫头提灯上楼，见状惊慌，告知有陌生人。随后，一位老者出现，确认殷公是已故的殷尚书，并解释今晚女儿出嫁，请求殷公不要怪罪。

5、清代蒲松龄《聊斋志异小翠》古文翻译： 王太常，浙江人。幼年时代，一天，白天躺在床上，忽然阴云密布，霹雳大作，有一个东西比猫还大，钻进他的屋子，趴在他的身下，翻来覆去的不肯离开。过了一会儿，雨过天晴，那个动物就头也不回地走了。 他抬头一看，不是猫，这才害怕了，就隔着屋子叫哥哥。

6、《狐嫁女》是清代小说家蒲松龄创作的文言短篇小说。其内容讲述的是一个尚书年少家贫的时候与同窗学友打赌住荒宅，夜半见到狐狸家举办女儿婚礼的传奇故事。小说中所写的狐精，实为人间的凡人。老翁为人通情达理，请殷尚书原谅他吵醒殷瞌睡的罪过，并热情地邀殷参加女儿的婚礼。然后向殷介绍家中每一个人。

《聊斋志异之柳生》原文及译文

1、傅命列诸俘，令其自认，得之。饷以酒食，助以资斧，曰：“曩受解骖之惠，旦夕不忘。但抢攘间，不遑修礼，请以马二匹、金五十两，助君北旋。”又遣二骑持信矢护送之。 途中，女告周曰：“痴父不听忠告，母氏死之。知有今日久矣，所以偷生旦暮者，以少时曾为相者所许，冀他日能收亲骨耳。

2、柳生落第归乡，舟上醉眠，忽闻笙乐。舟人无法唤醒他，只好躲到船舱下方。不久，有人抓住柳生，他醉得不省人事。女子们出现，满船皆是美貌佳丽。柳生意识到异状，假装熟睡。随后，女子们召唤织成，侍女前来，身着翠袜紫鞋，纤细如指。柳生趁机轻咬她的袜子。

3、一次，柳生至武昌，遇崔老妇人欲售女，千金不卖。老妇人珍藏界尺，以之为嫁妆条件。柳生携界尺至，女子出迎，美丽动人。女子与舟中侍女的绿袜紫鞋相符，柳生惊讶，确认女子为织成，原来她是龙君之女。龙君敬慕柳生才学，经王妃许可，让织成下凡。

4、片刻，乐声大作。柳生迷迷糊糊地醒了过来，闻到一种浓浓的兰麝香气；斜眼偷看，只见满满一船美丽女子，心里知道是神人，又闭上眼睛，假装睡着。又一会儿，听到传叫“织成”，便有个侍女走过来，正好站在柳生脸旁。

5、据《聊斋志异》铸雪斋抄本[1]顺天宦裔：顺天府官宦人家的后代。顺天，清代府名，治所在今北京 市。[2]袁许之术：谓相人之术。袁许，泛指相术家。袁，指袁天纲，唐代成 都（今四川戍都市）人，精相人之术。生平洋新、旧《唐书。方仗传\纲， 成都（今四川成都市）人，精相人之术。

6、富商归来后发现了小翠的异常，请来道士驱邪。道士识破了柳生的鬼魂身份，设下法阵将其困住。在法阵中，柳生明白了自己的执念只会给白娘子和小翠带来痛苦，最终选择了放下孽缘，魂飞魄散。这个故事虽然是一个虚构的孽欲孤鬼剧情，但它体现了《聊斋志异》中常见的鬼怪、孽缘和欲望等主题。